史海钩沉｜从雕花木匠到画坛宗师——齐白石成为国际文化名人之谜

liukang20241天前吃瓜始末954

文|楚国良

南岳衡山逶迤北上，入湘潭县境，有一段支脉名晓霞山。这一带山峦叠翠，溪流长流。馨香的荷塘、碧绿的南竹、皎白的山茶花、浑厚的民意习俗，特别是日子在这块土地上的公民那勤劳、朴素、正派和坚毅的道德，在我国现代文学艺术百花园中抚育并影响着一批又一批人……钟山川之秀气，得前辈之精灵，齐白石便是在晓霞山这肥美土地上生长的一代艺术大师。

齐白石曾取得国际平和奖金，他的姓名誉满全球，家园公民对此感到极大的侥幸！自此，湘潭市公民曾从多个层面，多种形式进行留念，宏扬白石文明，照耀白石精力。

齐白石所发明的艺术影响了国际艺术的开展，改动了我国画的命运，使文人画家从陈旧的艺术思维中摆脱出来，进而使我国画的艺术发明取得了生气勃勃。

2023年元旦，正值齐白石先生诞辰日，为留念这个特别的日子，由湘潭市齐白石研讨会建议，联合湖南科技大学齐白石艺术学院等单位一同举办“白石故土山花开逐个留念齐白石诞辰159周年书画展”……无疑是对齐白石最好的留念。

观展归来，浮想联翩，夜不能寐。遂以＂齐白石成为国际文明名人之谜＂为题，写下所感，以祈讨教方家！

——题记

廿七岁月始有师村书无角宿缘迟

众多的洞庭，秀美的湘江，润泽着湖湘大地，催生着英才辈出。在湘潭城南离白石铺不远的当地，有一片群山环抱的水塘，相传古时曾有陨石落入，故名星斗塘。塘边茅草屋住着一户姓齐的人家。1864年元旦，齐白石诞生在这儿。

齐白石出生在湘潭县白石铺星斗塘，白石铺以雨后春笋多白石而得名，此地风水特佳，白石皎白如玉，铁骨铮铮，齐白石本名齐纯芝，奶名陈芒，字渭清，也许是崇尚这石头皎白性情和铮铮节气，他取号白石山人，后人们叫他时，省去山人，直名白石。

距星斗塘20公里的西南边向有一座隐山。隐山是湖湘文明发源的当地。湖湘学派的创始人胡安国、胡宏父子曾在碧泉书院设坛讲学。

几百年来，胡安国子孙在方圆百里的地域内繁殖，将湖湘文明的特质、品质精力、行为方法向民间流播。齐白石就生养生长在这稠密的湖湘文明氛围之中，湖湘文明精力深深地浸透在他的血脉里，又经过他的画笔流动进他的艺术著作之中。

人们常说，一个艺术大师的日子状况、日子环境、文明氛围很大程度上决议着这位大师的精力和发明状况。齐白石在家园日子了55年，从少年到壮年，从木匠到画师，家园民俗风情的熏陶，亲人师友的以身作则，湖湘文明的修身养性，经世致用，思变求新，敢为天下先的优异精力传统，铸就了他崇高的品质和画品。

齐白石的祖父齐万秉，是齐白石人生的榜首位教师。他略识文字，是他在灶灰上用火钳教齐白石认识了三百多汉字。他不只仅齐白石的启蒙教师，也是他品质的启蒙教师。

他的祖父齐万秉是一个坚强不屈的人。他的终身阅历了平和天国的兴衰。他对打下南京的湘勇湘军发了横财之后回来横行乡里、欺压百姓很不满，齐白石很小的时分，他就跟齐白石说长毛其实并不坏（长毛便是其时民间称平和军叫长毛），短毛很坏。其时白石铺邻近有一个黄茅驿，它是一个比较大的驿站，其时新就任的巡检官，就任后威风八面，锍炮连天，在乡间流垅，五湖四海老百姓看热闹，街坊有人约请齐白石一同去看。其时齐白石只要6岁，他不肯意去。过后他母亲对此感到很快乐，她说，好孩子，你有志气。那些当官的没有什么了不得，咱们都是靠两只手吃饭。

齐白石的外祖父周雨若是位开蒙馆的穷先生，齐白石跟他读了半年书，因为家穷而停学。从读书开端，齐白石就爱上画画，他的外公对他采取了宽恕的情绪。《雷公神像》是齐白石的处女作。

周之美，齐白石家园出名的雕花木匠，齐白石14岁跟他学艺，在周之美的鼓舞下，他不只学会了师傅的平刀法，并且发明了圆刀法，立异了雕花内容。尹氏宗祠内新近发现了齐白石当年的雕琢著作，两块景屏，四面雕琢。

传说和实践是完美的结合了，因为都是实践，但从齐白石在白石铺方圆缺乏百里的当地日子来看，他实在与在与“神”沾不上边，他只读过半年的私塾，学的便是《四言难字》、《三字经》、《百家姓》、《千家诗》，40岁前没有远离过家园，与毛主席13岁就“孩儿立志出乡关”比较，底子不是一回事，所以说，40岁从前，他仅仅一个会画画的木匠。他的聪明体现的是木匠活，我在他的家园尹家祠堂曾看过他做的碗柜子、床铺和雕梁画栋，那时间着实了得，所以，他在当地是有名的“艺术匠”，多被人请去做上门功夫，木匠本是一门艺术，再搞点精摹细琢，那艺术就有点巧夺天工，加之白石从小爱画，从画“雷公”开端，就体现了“画”的天分。

对齐白石品质构成影响最大的是他的恩师胡沁园。胡沁园，人称寿三爷，是湖湘学派的创始人胡安国的子孙，一方贤达。齐白石27岁师从胡沁园，正处在品质构建，艺术生长时期。在胡沁园书斋“藕花吟馆”内，藏有大批湖湘文明传人的诗书字画。齐白石在胡家读书学画，胡沁园给他叙述窘境勉励出人才的道理。湖湘文明的逆势文明传统，构成了齐白石窘境发奋，“霸蛮”的性情。胡沁园向他教授民间绘画的画艺，教他画写意花鸟草虫。还请肖芗陔教他画肖像画，教他裱画。

胡沁园还介绍他家聘请的教读老夫子陈少蕃给齐白石，跟他读书学诗，并为他取名齐璜，字濒生，别号白石山人。让他参与他家举办的诗会，并支撑齐白石与文人朋友黎松安、王仲言等七人，在大杰寺建立龙山诗社，推齐白石当社长，就这样胡沁园将齐白石带进当地文明人的圈子里。整整十年，齐白石打下了民间艺术的深沉根底，由一个一般木匠变成了一个民间画师。他善画仕女，有“齐佳人”之称。他画肖像画超越了他的教师肖芗陔，能在画像的纱衣里边，透现出袍褂上的团龙斑纹。

老夫看惯桂林山自有胸怀甲天下

另一位对齐白石精力品质刻画和艺术开展影响很大的是他的良师王闿运。王恺运是清末民初的一位出名国学大师。他一脉相承湖湘学说，称之为“谭学”。齐白石从他学诗文。王闿运酷爱国家，敌对侵犯，关心民间疾苦，不满时政糜烂的思维，对齐白石影响很大。说起王闿运收齐白石为徒，这其间还有一个故事呢。

湘潭雅士，刻印名家黎铁安看见了齐白石雕琢的家具，爱不释手。欲请齐白石为他雕琢一套家具，但此刻齐白石已不做雕花匠了。黎铁安便托付齐白石的恩师胡泌园为其穿针引线。在胡沁园的安排下，二人一见如故。黎铁安邀齐白石去他家，让他白日为黎家雕家具，晚上齐白石则向黎铁安讨教刻印技艺。

黎铁安不知道齐白石的刻印水平已到达什么程度，让齐白石刻一印章，以判别齐白石的刻印水平。齐白石很熟练地刻好一枚印章，这枚印章显显露来的技艺水平使黎铁安大为惊奇，赏识不己。黎铁安也使出他刻印的最高水平，刻了一枚印章，与齐白石的技艺各有长。所以，黎铁安与齐白石互教互学，相互商讨，相互促进。

有一天，两广总督谭仲鳞的大令郎谭延闿，景仰前来湘潭请黎铁安刻十二方印。黎铁安说，有个齐白石比自己刻得更好。谭延闿赞同叫齐白石刻。齐白石不敢慢待，精心设计雕琢，十二枚印显现了齐白石适当的功力。黎铁安看见十二枚印所展现的高明艺术赞不停品。黎铁安将印交给谭延恺后，谭延闿其时看后也很快乐，并将刻印润格交给黎铁安。黎铁安将润格悉数转交给齐白石。

因为那几方印章刻得好，谭延闿越看越快乐，逢人便拿出来夸耀。这日，有个雅士魏子斌来访，谭延恺认为魏子斌是长沙的刻印名家，便把印章拿出来一同赏识。魏子斌见是齐白石所刻，立刻显露鄙夷的神色，说：“这个齐白石是个山野村夫，无名之辈。几年前，他还求我给他刻印。我其时没有理他。我怎样有闲时间给他刻印？想不到，今日他竟给您刻起印来了。这印没有一点规矩，布局吗，你看，零乱不胜。这是什么刀法？没有功力，更没有什么艺术价值了。您是个有识之士，保藏这山野村夫之印，岂不有失脸面？”

谭延闿对印没有很深的研讨，而魏子斌又是其时长沙叫得响的刻印名家，魏子斌说欠好，收这个东西又有什么用呢！他便把齐白石刻的十二方石印悉数交给魏子斌，说：“已然这印刻得欠好，你拿去帮我磨平重刻。”

黎铁安传闻谭延闿将齐白石所刻之印交给魏子斌，只怕这十二方佳印被毁，跑到谭延恺家，力陈齐白石之印乃艺术佳品，劝谭延闿取回这十二方佳印。不料谭延闿不听他的分辩，反抱怨黎铁安不应引荐齐白石为刻印，黎铁安又赶去找魏子斌。但魏子斌已将十二方印章从头磨平另刻了。

齐白石闻知此过后，既为自己的受辱而怒火中烧，更为黎铁安的重才惜物而感动。不管世人对齐白石的著作是褒是贬，齐白石仍是平心静气安慰黎铁安，叫黎铁安不要与无知的小人计较。

一日，谭延闿传闻盐商李员外得一佳作，有人出千两银子他也不肯出让，便相邀魏子斌一同前往观看。没想到这组画便是齐白石所作的“南岳全景图”。魏子斌一见又是齐白石所画，大举降低齐白石及“南岳全景图”，说：“此画作者齐白石，毫无名望，不过一山野村夫，他的画怎能价值千两？”谭延闿一听，也跟着赞同。这时，胡沁园和谭延闿伴随两广总督谭仲鳞也来看画。这几个人物对画拍案叫绝。谭延闿是有名的文学家，看了齐白石的画后，感叹说：“这个木匠齐白石也是非常好学，便是不肯做的我学生。”胡沁园说：“不是齐白石不肯拜您为师，是你的门槛太高，他怕进不了你的门。”，王恺运说：“那你对他说，他若能做我的学生，我会以此为幸。我的学生中有个铜匠曾招吉，有个铁匠张登寿，再收个木匠齐白石，岂不是三匠了么！”胡沁园笑着说：“你想得好，你门下有个铜匠、铁匠，再收个木匠，王氏门下三匠，那不便是文坛美谈了！”

谭延闿的父亲谭仲鳞见几位名家对齐白石的画都赏识不停，愿出二千两银子买下。李员外仍是不忍割爱。李员外说：“谭总督实在喜欢，何不叫胡沁园先生对齐白石说说，再画几幅。”胡沁园说：“此事难以做到。”谭仲鳞说：“齐白石是你的学生，你说一说，怎会做不到呢？”胡沁园说：“若是别人找人，我能够对齐白石去说。但你们谭家瞧不起我的学生，把齐白石刻的石印都磨平了，我哪敢再叫他给您作画！”

谭仲鳞问谭延闿是怎样回事。谭延闿非常懊悔地将来龙去脉奉告父亲。谭仲鳞因儿子谭延磨掉齐白石的印章，觉得对不住齐白石，欠善意思再提请齐白石画画的事，并觉得儿子结交的所谓“文人墨客”，为降低别人抬高自己，不吝将实在的艺术珍品消灭，显得大扫脸面，当众把谭延闿大骂一顿，并叫他去湘潭“借山吟馆”向齐白石抱歉。

谭延闿来到湘潭白石铺“借山吟馆”，对自己不识货，向齐白石深表歉意。言谈中，谭延闿对齐白石说，其父对他的著作爱不释手，不知齐白石能否从头给他刻印。

齐白石见谭延闿诚实上门，觉得谭延闿与魏子斌之流不同，既往不咎，容许重刻，使谭延闿感叹不已。

还有一位对齐白石思维品质和艺术思维很有影响的人，便是他的生死之交杨度。两人一同师从王恺运。杨度从复辟帝制的爪牙到我国共产党的隐秘党员，是我国近代史上有目共睹的传奇人物。他为齐白石所作的“借山图”题诗，热心宣扬齐白石的绘画技艺和造就，扩展了齐白石的知名度。

十载关门始改动打扫凡格总难能

承传湖湘文明的思变求新，敢为天下先的精力，齐白石在他的诗书画印的艺术发明中，持之以恒地逾越前人，逾越自我和斗胆首创，从而使他的画品到达极至。

齐白石生长的年代，合理我国画式微而又暮气沉沉的年代。脱离古人不敢着一笔的复古派与建议打破成法发起首创精力的革新派相敌对。齐白石是革新派的一员猛将。他常常遭到保存派的“翰墨少来历”的讪笑。但他不怕讪笑，在绘画方面别出心裁，将传统的文人画的技巧与民间的体现奇妙地结合在一同。他架起了传统与实践之间的桥梁。

1917年间，因政局动荡不安，北洋驻军与湖南省现已独立的部队相互火拼，邻近土匪趁机蜂起，专抢殷实人家。齐白石觉得无法在湘潭安居作画，便将日子现状写信告之在北京的夏午诒和杨度等人。友人们及时回信，均劝他前往北京以避乡乱。

齐白石再次辞家上京，旅居在北平夏午诒家。不久又逢张勋复辟之变，战事又起，北平大乱。齐白石又伴随夏午诒一家逃往天津，直待北平安靖之后才回来，借居在法源寺。

法源寺的住持瑞光和尚在法源寺见到了齐白石，起先他并不了解齐白石，也没将其放在眼里，甚至认为齐白石是市俗小人，不应住在宝刹，玷污圣地，要将他驱赶。及至看到齐白石因感时愤世画的一幅光溜溜没有一松针的共同松树图，并题：“安得老天怜此树，风雨雷电一齐来”时，不由对齐白石刮目相看。当他进一步目击了齐白石在诗书画印诸方面的技艺之后，对齐白石更是尊敬。齐白石得知瑞光曾以一幅《寒碧登高图》而饮誉京华，便向他讨教商讨。两人在艺术上旨趣类似，畅所欲言，非常投机。

齐白石与琉璃厂南纸店联络之后，送去了书法样品，挂起了卖画刻印的润例，开端了卖画生计。可是，其时的北平艺术范畴和政治范畴相同，保存和反动势力极为放肆，他们对齐白石的著作横加指责，竭力诽谤。顾客们将他们奉为威望，不再买齐白石的著作。瑞光从此经过，见状极为不平。但南纸店老板与顾客们却信仰威望，反而视瑞光为疯癫。

齐白石得知此过后，对瑞光的狗仗人势尤为感谢，当即画了一幅画，上题：“人骂我我也谩骂”。瑞光会意而笑，提出要拜齐白石为师。齐白石大出意外，深为感动，收其为学生，并以“二怪”自许，标明决不向保存势力屈从。

出名画家陈师曾送他的画来到南纸店，无意中看到齐白石的著作，顿觉眼前一亮，如同发现了奇珍异宝，大力称誉。陈师曾打听到齐白石的住址，前来访问。他对齐白石的篆刻大为赏识，点评为不拘前人绳墨，赋有特性。齐白石对名动朝野的陈师曾极表尊敬，取出自己的《借山图卷》，请他赏鉴。陈师曾细心拆阅，标明叹服，当即题诗赞赏。两人一见如故，结成生死之交。陈师曾劝齐白石自创风格，不用媚世，使齐白石萌生了变法的想法。总算画艺进步到了一个新的境地，名声大振，名扬天下。

齐白石的画，特别是衰年变法今后的画，发明了前代文人画家从未有过的艺术境地。他既把绘画艺术作为解说外部国际的手法，也把它作为体现内部国际的东西。艺术著作既是物体的写实，也是心思的描写。在齐白石笔下，山水、花鸟、草虫、蔬果甚至人物，都有一段难忘的日子，一片布满爱情的回想，一种绘声绘色的人生境遇。

政治家的著作是治国，军事家的著作是交兵，企业家的著作是企业，画家呢？著作当然是画。画值钱则作者身价倍增，读白石的画，咱们首要感觉的是稠密的日子气息，很是值钱，按今日的说法，叫“三靠近”（靠近年代、靠近日子、靠近大众）。他小时分家境赤贫，砍柴放牛，摸鱼捉虾，习为常事，对山山水水，一草一木爱之殷切，对花草虫鱼，察之入微，所以，他既画梅兰竹菊等传统体裁，也画萝卜白菜。他在一幅《白菜》画中题记：“牡丹为花之王，荔枝为果之王，独不管白菜为菜之王何也？”借菜喻世，直接为卑微者鸣不平。以白石白叟的造就和名望，一蔸白菜再加两个红萝卜，价值不菲，但也有不卖帐的，他在跨车胡同住，一次有卖白菜萝卜者推车而过，白石笑曰：我的画值钱，画一张白菜萝卜与你换一车白菜萝卜可否？对方居然大惑不解：这老头真是荒谬绝伦，要用假的白菜换的我真白菜，傻瓜才会干呢？惋惜当是未能成交，否则也算一段美谈。

齐白石的开拓立异不只体现在逾越前人，并且还体现在勇于逾越自我。齐白石深深懂得艺术不能重复自己的道理，他一辈子都在改动自己。

他自己在画上也是不断地否定之否定，详细说画虾吧，画虾确实是超越了古人，不能说绝后吧，现代逾越他这个画的还很少，他画虾有三变，不只仅三变，仅仅归纳起来是三个阶段，从详细画上就能够看出来，榜首画的虾跟第2次画的虾都不同，最终一次是70多岁今后。这一次画的虾既体现虾的质感，也体现虾的动态。这个时分他那个虾的变形就受了对虾的影响。我国的河虾都是很小的，对虾就很大，对虾没有两臂，大对虾没有大的两臂，小虾有两个大臂，他就给它移植了，实践他也是天然变化成这样了。

齐白石的艺术品到达最高峰，是55岁后在陈师曾的鼓舞下施行的“衰年变法”是他个人艺术上的一次脱变，是个惊人之举。他曾在一幅画上题道：“予作画数十年，未称已意。从此决议大变，不欲人知，即便饿死京华，公等勿怜，乃余或可自问快心思也。”

齐白石在衰年变法“红花墨叶”，这是他著作的一大特征，我国画的著作一向是讲水墨为上，特别是文人画，唐宋是重彩，到文人画是水墨为上，色不过墨，靠墨分五色，墨色线条五光十色体现力来表达一种艺术的境地。齐白石的著作傍边把这种体现力强化了，他的“红花墨叶”是非常典型的。他的艺术风格的一种出色的体现，是将激烈的红朱砂、洋红，然后加剧墨，大块的墨跟重墨强比照又是一种和谐。

承师风古貌古心携后进竭尽全力

家园的乡土文明，家园的民间艺术，也为齐白石艺术的生长，供给了肥美的土壤，滋养了齐白石的艺术。

乡土气息非常深沉的花鼓戏，令人自我陶醉。到了晚年，齐白石还能哼上几段。皮影戏、舞龙灯、耍狮子、吹唢呐、拉大筒，洋溢着浓郁的民俗风情。

1928年，徐悲鸿到北京担任北平艺术学院的院长的时分，就三次去请齐白石先生担任北平艺术学院的教授，徐悲鸿对他的艺术很是崇拜的。林风眠，徐悲鸿力排谴责，把齐白石请上了高级美术教育的讲坛，使他蜚声学术界。特别是徐悲鸿，帮齐白石选印一本《白石画集》，还将齐白石的画推介到法国等欧洲国家，使他享誉国际。

他和徐悲鸿往来几十年，他从前在一幅山水画上题了诗送给徐悲鸿：

齐白石的诗上这么写的：

少年为写山水照，自娱岂欲世人称；

我法何辞万口骂，江南倾胆独徐君；

谓我心手出奇怪，鬼神使之非人能；

最怜一口反万众，使我衰年满汗淋。

诗篇表达了齐白石对徐悲鸿的感谢之情，感谢徐悲鸿能在困难与孤立的窘境中支撑和选择他。

齐白石秉承教师遗风，待人宽厚，古貌古心，提拔后进，竭尽全力。李苦禅曾拉洋车助学，齐白石不嫌其穷，收为弟子。

李苦禅在“五四”运动的风潮中来到老北京，在1923年秋天的一个日子里，他就冒冒失失地找到白石白叟家。那时分李苦禅穿戴农人的衣服，满口的乡音，叩开了白石白叟家的大门，可是白石白叟对他这样一个农人家里的儿子，非但没有厌弃，并且似乎从李苦禅身上感遭到了他自己小时分在湖南乡村日子气息。其时，年青的李苦禅就对白石白叟说：“我特别喜欢您的画，我是个穷学生，我现在没有什么东西奉献您，等我将来有了差使，便是找了作业今后再奉献您，不知道您能不能收我这个学徒，这个穷学生。”白石白叟其时就欣然赞同了。那时分，李可染刻不容缓地磕头，效果头蹭到了墙，脑袋上粘了一块白灰。

李可染拜齐白石为师时，家庭也很困难，齐白石爱惜人才，收为弟子。

李可染请徐悲鸿引荐，说想拜齐老为师。有一次，齐老三齐子如从东北到家里来看父亲，齐白石就不由得了说：“校园里有个李可染的说要拜我做教师的吗？他到现在都还没来，你打个电话去问问他还拜不拜呀。”李可染说，我想攒一点钱，然后约请一些朋友一同严肃认真地给教师叩头。齐白石说现在就来，一句话。李可染只好去了，去了后，齐老三说，“白石公说的不要请客，你现在就叩头就成了。”李可染同齐子如两个人跪下，给齐白石叩了头，就这样拜了师。

齐白石的人品，还体现在他的画德上。他从前说过，我绝不画我没见过的东西。他要求著作既不能“媚世”，也不能“欺世”。

他说作画妙在似与不似之间，太似为媚世，不似为欺世，这其间蕴含着多么深入的美学原理。

齐白石的画决不像封建士大夫那样吟风弄月，感伤怀旧，而是布满反尘俗的观念。他酷爱困苦公民，勇于为卑残者鸣不平。一同，齐白石不忘底子，一向坚持劳动公民的赋性。他曾写过一首“自嘲”诗：“铁珊三间屋，笔如农器忙；砚田牛未歇，落日照东厢。”他把自己比方为耕田的牛。他在73岁时曾画《歇歇图》，但勤劳的赋性一向未让他歇下来，一向到逝世的前几在，他还画了最终一幅画《牡丹》。他坚持每天画画。他一辈子画了4万多幅画。

齐白石到老一向坚持着一个农人的赋性：节省。有人曾把他的节省误解为小气，这是不公平的。他很大方，他曾将国际平和奖的奖金的一半捐给全国美协，这不是一个小气的人做得到的。

不只仅画，在齐白石的诗和印中都体现出他的铮铮傲骨和忧国忧民之情。他曾为友人题山水画诗：“对君斯册感当年，撞破金瓯国不幸；灯下一再挥泪看，我国无此整山川。”他曾刻过印章“老岂作锣下弥猴”、“大无畏”，以标明自己的心迹。

齐白石非常敬业，他调查事物非常详尽，弟子胡挈青初学画时，将月季花剌画成朝上，齐白石就奉告她，月季花的剌是有点向下的，所以才常挂人衣裳。

回头有泪亲还在咬定莲花是故土

绘画是如此，篆刻又何曾不是如此。1943年齐白石给弟子李石庵写的信，就畅谈了自己既要学古人，又要“自造门户”的建议。

绘画、篆刻学古人不摹古人，书法、诗篇也是如此，都能超越古人，首创一格。他曾说过：“若临碑本至死不变者，必死于碑下。”

齐白石在点评自己的诗书画印时说，诗榜首。还说：“我的诗，写的我心里头想说的话，本不求工，更无意学唐学宋。”

齐白石酷爱家园，就像农人离不开哺育他的土地。他在自传中曾言及57岁行将脱离家园北上时的心境：“其时正值春雨绵绵，借山馆前的梨药，开得正盛，我的一腔分别之情，如同雨中的梨花，也在帮人落泪。我眷恋家园，而又不得不避祸远离……”这不是很美的散文言语么？在那次过黄河时，他又生思乡之愁，南望故土，常有欲归不能的慨叹，“回头有泪亲还在，咬定莲花是故土”，以诗篇来抒情他实在而激烈的恋乡之情。看到这儿，咱们会觉得齐白石是个不折不扣的文人。

齐白石为了表达他对家园的怀念，刻了“吾家衡岳下”、“客中月光亦照家山”等印自抒胸臆。除此外，他写了许多怀乡诗，如：“登高时近倍思乡，喝酒簪花更断肠，寄语南飞天上雁，心随君侣到星塘。”又如“饱谱尘世味，夜夜梦星塘”，诗中屡次提及星塘，星塘即他湘潭的乡间老家。“可贵当年快活时，贫家只要老松知，无妨兰壁如渐海，燃节为灯夜作诗”，体现了93岁的白石白叟仍眷恋着他的家园。从这些诗作中，咱们也不得不供认，白石白叟认为自己的画还不如诗好的道理。

在我国的诗论中，有比兴之说，亦有蕴藉宛转的美学寻求。齐白石悟得此中微妙，是位善用比方，也长于宛转处理的艺术家。当他为人画《发财图》，选定以算盘为形象契机时，那种在“仁具”中包括的“欲人金钱而不施风险”的祸心，较之财神爷、农帽、刀枪之类，是宛转的，也是意味深长的。当他有感于官场的糜烂，以不倒翁作为象征性的形象，经过谐音、谐趣生发出来的讽剌意味，就比直接描绘一个赃官的形象来得风趣，也来得深入。他以横行的螃蟹比方横冲直撞的侵犯者；画寒鸟，则寓有“精力没有寒”的信仰，和《不倒翁》相同，是一种绝妙的温画式的思维。这是他的诙谐，也是他那个不能直接抵挡的环境下，像维吾尔族智星阿凡提那样体现出来的一种机警。有时分，齐白石又为咱们留下一些谜语式的著作，把咱们带进一个玩味不尽的谜宫。盘子现已空空，只要一只苍蝇，这样的画，决不是单纯为了形式上的工写比照，但作者却不说他的发明目的，只留下“能喜此帧者改日不能无名”一句题跋，让每一个赏识者去承受这幅画的考试。这无题式的诙谐，实在是为咱们留下了太多的想像地步。其《钟馗搔背图》的题跋：“不鄙人偏搔下，不在上偏搔上，汝在皮裘外，焉能知我痛痒？”就不用定说的是挠痒这件事自身。这种比兴，齐白石诗中和画的题款中，使画增加了丰盛的内在。

有人谈论齐白石的诗“意中有意，味中有味”，其实他的画也有这种诗人思维的妙趣。这位同是诗人的艺术家，常常以耐人寻味的诗句和散文式的语句，生发出那画外的画，味外的味。描绘了落日疏柳、泊舟晒网之景的那幅山水画，画中无人，题画诗里却有人：“网干渔罢，洗脚上床，休管他门外有斜阳。”是渔民的日子描写，仍是不涉外事明哲保身的齐白石自己的人生哲学？留给了赏识者自己去判别。一幅《荷塘》水景，因为题写了“少时戏语总难忘，欲构凉窗坐板塘，可贵那人含约笑，隔年音讯听荷香”这首诗，而改动了山水画的意趣。和少年齐白石相约是的怎样一位佳人？画里没有，诗里也没有点明，这如同并不重要；更意味的是，他已把读者和他自己一同带入了夸姣的回忆之中。

文学衬托了齐白石的艺术，使他的著作更浸透内在，布满着民间日子的质衬，更为公民大众所喜欢。要是齐白石当年不钻文学，不可能有后来的效果，充其量也就仅仅画匠一个。齐白石终身发明诗篇4000多首，他的文学涵养和文学发明效果大大地超越了一般画家，因此他就异乎寻常，成为一代宗师。

不忍长安作饿饕寿高不死羞为贼

湖湘文明的优异精力，建构了齐白石高明的品质，他近一个世纪的人生阅历，体现出他对艺术的霸蛮寻求，体现出他重名节、轻利禄，体现出他崇高的民族气节和泾渭分明的精力，还体现出他崇高的画德。

少年时期，他在河滨背诗，因为专注而失足掉在河里。他识字不多，诗却做得好。其时传言湘潭出了两位怪诗人，都是识字不多的，一个是和尚八指梵衲，一个是木匠齐白石，都是霸蛮苦学成才的。齐白石在黎家学刻印时，趁干塘时挑回一担楚石，刻了磨，磨了刻，弄得黎家书堂满地泥浆，凭着他这股霸蛮劲，硬是操练出一手过硬的篆刻功夫。

湖湘文明倡议的讲名节，轻利禄，不攀龙附凤，不巧伪钻营，是齐白石据守的精力。

1902年10月，齐白石收到西安当官的诗友夏午诒的来信及寄来的旅费和润格，约请他去西安教其夫人作画。齐白石便辞家出行，一路旅游作画，直至抵达西安夏府。齐白石听夏午诒说西安臬台樊樊山是南北出名的大诗人，且藏有多幅古画，值得一交，便前去访问。齐白石取出他的石印和画作请樊樊山观看，樊樊山看后赞不停品，并亲笔为齐白石写出润格规范，还派轿子送齐白石到遍地奇迹旅游。

夏午诒见樊樊山对齐白石特别器重，向樊樊山为齐白石求了一县官。齐白石不肯为官，回绝了樊樊山和夏午诒的善意。樊樊山见齐白石回绝为官，对他愈加赏识，竭力劝齐白石去北京。樊樊山认为齐白石不肯当县令那种管杂事的官，与画画有关的官应该是喜欢的。到了北京，樊樊山带着齐白石的画、印等著作，进宫去向慈禧太后引荐齐白石。慈禧太后对齐白石的画很赏识，很期望齐白石为她画像，并标明能够让齐白石进宫当六品画官。

齐白石传闻樊樊山进宫引荐自己，急得不可。齐白石想，这画官好说也是个官，虽然比县令高，又不用管杂事，但也不过是给慈禧太画画像，服侍慈禧罢了，有的人觉得这可挨近慈禧太后，可当更大的官，这对我画画刻印又有什么协助呢？齐白石忙留下一封信件不辞而别。樊樊山喜滋滋地从宫殿回来，要将慈禧太后的圣谕告之齐白石，却只见到齐白石留下的那封信件。

在抗日战争时期，齐白石勇于鄙视日寇的要挟和威逼，在门上贴告示，回绝为日军作画。当日军威逼他，要他去日本时，他直截了当地答复：“齐璜，我国人，不去日本，你们要齐璜，可把齐璜的头拿去。”齐白石的闭门拒画与梅兰芳的蓄须拒演成为其时的爱国美谈。

抗日战争时期，北平伪警司令、大间谍头子宣铁吾过生日，硬约请齐白石赴宴作画。齐白石来到宴会上，环顾了一下合座来宾，略为思索，铺纸挥笔。转眼之间，一只水墨螃蟹栩栩如生。世人拍案叫绝，宣铁吾笑容可掬。不料，齐白石笔尖悄悄一挥，在画上题了一行字：“横行到何时”，后书：“铁吾将军”，然后仰头拂袖而去。正派人看了真有痛快淋漓之感。

1937年，日本侵占了北平。齐白石为了受敌人使用，坚持与世隔绝，并在门口贴出告示，书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不用亲驾到门，历来官不入民家，官入民家，主人晦气，谨此奉告，恕不接见。”齐白石还嫌不行，又画了一幅画来标明心迹。画面很特别，一般人画翡翠鸟时，都让它站在石头或荷花径上，窥探着面上的鱼儿，齐白石却一反常态，不去画水面上的鱼，而画深水中的虾，并在画上题字：“历来画翡翠者必画鱼，余独画虾，虾不浮，翡翠怎样办？”齐白石闭门谢客，自喻为虾，并把作官的、奸细与日自己比刁难鱼心怀不轨的翡翠鸟，其意深藏，令人深思。

勇士报国志千里大师晚年逢盛世

齐白石泾渭分明，全国解放后，他目击共产党的英明领导，沐浴着毛主席、周恩来关心的春风，他写诗称道：“己卜余年见平和”。

毛泽东、周恩来等老一辈革命家非常尊敬白石白叟。北平刚平和解放，毛泽东就亲笔致信已85岁的白石白叟，约请他以无党派人士身份参与新我国政治协商会议。1950年春天，毛泽东还派秘书田家英把齐白石接到中南海，这是两位湘潭籍巨人榜首次会晤。这次会晤，主席与大师共进晚餐，奉陪的是朱德总司令，可见齐白石大师在新我国所遭到的礼遇有多高。直到解放后，他的高明技艺才得以大放光辉。

齐白石以“虾”出名天下，可是他在解放后直至1957年逝世，送给毛泽东的画，没有一幅是画虾的，大师嫌虾不行大气。北平平和解放不久，齐白石精心雕琢了毛泽东的朱、白两文寿山名章呈献给毛泽东。齐白石的金石刀法老辣，颇具秦汉之风，且博采众长，赋有发明性。毛泽东接到寿章爱不释手，常常拿起他那看书的放大镜，打量印章，还对秘书田家英说：“齐白石的印章透出一股大气、奇气、仙气，先生是新我国的‘宝物’啊！”1950年国庆前夕，齐白石特意从自己藏品中选择了一幅立轴《鹰》和一副“海为龙国际，云中鹤故土”的对联，赠给毛泽东，意喻共产党人如雄鹰展翅，带领全我国公民走向繁荣富强。1951年，齐白石画了《松鹤旭日》巨幅画，送给毛泽东，把巨大领袖比作“红太阳”。随后的1951年至1952年间，齐白石还给毛泽东出现献了《菊花图》、《梅花茶具图》以及巨幅国画《普天同庆》。毛泽东收下这些宝贵的礼物后，派人给齐白石送去了丰盛的润笔费。当收到巨幅国画《普天同庆》时，毛泽东亲身给齐白石去信，对大师深表感谢。

1953年1月7日，齐白石白叟90大寿。我国美术家协会为他举办了盛大的庆祝会。日理万机的周恩来总理亲身到会了晚宴，会上周总理对齐白石的艺术效果给予高度的点评。宴会后，周总理报告了毛泽东主席。毛泽东特别派人给齐白石送去4件礼品：一坛湖南特产茶油、两支湖南五开文笔铺专长羊毫书画笔、一支东北野生参、一架鹿茸。齐白石收到礼物后，万分感谢，他连夜疾书了毛泽东的《沁园春·雪》回送毛泽东。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，齐白石吟起这些诗，不由激动万分。

目击国民党的糜烂，齐白石回绝承受蒋介石的约请，不妥国民党的国大代表，但他看到共产党的光明磊落，却非常快乐地当上新我国的全国人大代表。

齐白石酷爱平和，敌对侵犯。在抗美援朝活动中，他体现极大的正义感和爱国主义热心。他画了许多画参与抗美援朝的义卖，志愿军兵士写给他的信，他逐个回复，并在信纸上画上花鸟草虫。

齐白石91岁时，他荣耀地到会了榜首届全国公民代表大会，实在感遭到了公民当家作主的自豪和自豪。1956年，国际平和理事会给齐白石颁发了国际平和奖金。他深有感触，在给东北博物馆的信他这样写道：“白石晚年，身逢盛世。国内外人士对余国画之喜欢，应感谢毛主席和我国共产党对此道之倡议与关心。”国运昌，则文明兴。

齐白石在沉痾时，为了感谢党和毛主席的关心，立下遗言，将他保存的著作和用过的东西悉数敬献给毛主席。从解放前关门谢客，不为日伪作一画、刻一印，到新我国把自己一切的著作无偿捐赠给国家，这不能说是一个明显的比照啊！

立异需求幻想。齐白石有着惊人的幻想力，天才的发明性和共同的体现技巧，直到耄耋之年，他的想像力仍非常丰盛。老舍先生曾屡次用名诗为题请齐白石作画，齐白石都奇妙地将诗变成令人叫绝的画面。

有一年老舍先生写了几句诗，想让他依照诗的体裁作画，比方找一句“十里蛙声出山泉”。十里是很长的间隔，蛙声是声响，那么蛙声出了山泉，有山有水，看他怎样画，这下可把齐先生难坏了。你想又是间隔又是声响又是景致怎样画？他还没画过。后来想了三天三夜，他说这形同考试，这时分他90多了，成了彻底定型的画家，可是他超水平地完成了这个使命，他怎样画呢？远远的用毛笔点个青山，然后黑墨画了峡谷，流出水来，他画水纹画得很漂亮，水里画了七个小黑蝌蚪，意思是青蛙妈妈在那儿呢，它肯定在叫它的孩子，小蝌蚪就顺着泉流流出来了，特别捧，这后来成了他的代表作，并且印了邮票上。

湖湘文明是一种具有独特特征的地域文明，它是中华民族优异文明的重要组成部分。齐白石用他的艺术效果，由南边到北方，终身传承和宏扬着湖湘文明，使湖湘文明给我国民族文明增添了珍宝，齐白石也成了中华民族的自豪。

齐白石不只仅近代我国美术史上，也是国际美术史上的一代宗师。他不只仅民族的，也是国际的。他的艺术精力，他的艺术思维得到国际认可，作为优异传统得到传承。

他的艺术奉献，在日本、马来西亚、新加坡这一带以及泰国、东南亚这一带影响很大，尤其在日本影响更大。那个时分，在德国画册上常常出现他的著作，还有法国沙龙那个时分的刊物上也是的。毕加索说过，艺术在东方，你们上我西方来学什么，张大千见到毕加索的时分，毕加索还把齐白石画过的著作拿来给张大千看，他很敬服他。

齐白石艺术的巨大效果，他为我国画作出的巨大奉献，得到了党和政府的赞扬。他93岁时，北京文明艺术界为他举办了庆祝会，文明部颁发他“我国公民出色的艺术家”称谓，1955年国际平和理事会书记处给他颁发了国际平和奖金。1963年，他被选为国际十大文明名人之一。他是我国和国际美术史上的一座丰碑。

1957年9月16日，北京医院齐白石病房的时针永久凝结鄙人午6时40分，一颗巨大的艺术之心中止了跳动，齐白石走完了他94年的生命进程。

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